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 赫哲族音乐-赫哲族的萨满乐器托力 发布时间:2011年4月10日0:46
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     托力,汉译"铜镜"。在田野考察中,目前已见不到使用托力的赫哲族萨满。但在史料的记载、民间传说和同江赫哲族博物馆的藏品都能够明确证实:赫哲族萨满使用托力。   托力的作用及其来源   赫哲人十分看重托力的神秘力量,将托力挂在身上,认为它能"反映出人的善恶,辨别真假,同时保护萨满的身体不受敌人的箭射。"[xx]"这两个萨满神的法力都很大,只听一阵风雷闪电,夹杂着神仗和托力的敲打声,只打得飞沙走石,天昏地暗……"据《19世纪至20世纪初西伯利亚民族造型艺术资料汇编》记述,1926年И·И·科兹明斯基得到了一幅由那乃人104岁的女萨满英喀在萨哈奇-阿梁村用铅笔画的"萨满树"。树上共有20个托力和16个空果科托(铜铃)。研究者认为托力并非赫哲萨满所固有:"象铜托力和铜铃这样的物品当然不是那乃人的。它们是从中国东北部传到那乃人那里并在上述的传说中反映了出来。"我们应当赞同伊万诺夫的判断,作为渔猎民族的赫哲人,在历史上的确没有产生铸造托力的技术与传统。   托力的形制   同江赫哲族博物馆收藏的托力,是4个由大至小依次用绳索穿连在一起的,最小的托力上还拴结了两个虎纹小铜铃,其下缀有尾穗。这些托力披挂在萨满身上,舞动时互相碰撞而发声。   A镜圆形,弦纹两周,凹缘,青铜制,直径为15.6厘米,边缘厚度为1厘米。镜体中间似乎有底纹,但已经很难辨别。故,暂判为"弦纹镜"。   B镜圆形,四字铭文,凹缘,青铜制,直径为8.5厘米,边缘厚度为0.5厘米。由于镜体磨损严重,铭文的字迹已不可辨。从四个等距的方框来看,是两宋以来流行的吉语类铜镜,如常见的"五子登科"、"鸾凤和鸣"、"福寿双全"之类的流行吉语。   C镜圆形,四字铭文,凹缘,青铜制,尺寸与B镜相同。   D镜圆形,弦纹两周,凹缘,青铜制,直径为4.7厘米,边缘厚度为0.6厘米。主纹饰区模糊,隐约见有纹饰的痕迹。   从这些铜镜的胎质和纹饰特征来看,应属辽金时期的产品。这个时代的铜镜,在东北地区民间的传世的生活用品中并不罕见。明清以来,当铜镜失去了它"照面"的实用功能后,常被萨满用来作为能够用来辟邪的法器和能够产生声响的"乐器"。赫哲族萨满将若干托力披挂在胸前背后,舞动时,使其互相碰撞而发声。
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