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 秦陇文化-民间文化-三山刀 发布时间:2011年5月27日11:30
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   "三山刀"流传于榆林各地,属神汉(巫)跳神时表演的男子独舞。 旧时陕北交通闭塞,文化落后,特别是深山僻壤,更是缺医少药,人们一旦得病,只能请神汉前来跳神驱鬼治病。清光绪《绥德州志》卷四"风俗篇"记载:"巫……身扮黄纸条,手执三尖刀,柄系重环,按古镜上作铮铮声,跪请诸神,赴坛良久,神降附其体为人决休咎,是名寤神。"说明这是陕北一带流传已久的古俗。三山刀就是神汉在为人作法治病时所跳的舞蹈。建国后,随着科学知识医疗水平的提高,跳神活动基本绝迹,但三山刀作为一种艺术形式仍有流传。经过艺人的加工整理,曾参加省、地的民间艺术调演。 三山刀又名三尖刀,是神汉施术时所用的法器。刀用薄铁打成,上有三尖,下系吊环,舞时摇动,可嚓嚓作响。三个尖刃一说代表天圣、五帝、菩萨,一说代表山神、判官、门神,传说此刀具有驱鬼斩妖、除魔辟邪的无比威力。 跳神治病有一套固定的程式。开始前,神汉先看一下病人的气色,问一下病情,然后在病人睡的土炕前摆张桌子,即为神案。神案上点烛放黄表纸、小香炉,没有香炉可用碗装上沙子代替。然后神汉洗手换衣,先斟上三杯酒,点燃一张黄表纸,把刀在火上烧一下,放置神案上。再烧香、磕头,才开始请神。基本程序是"立坛"、"踩四角"、"发神"、"跳神"、"送神",最后以"闭坛"结束。三山刀舞即贯穿于全过程中。仪式结束后,神汉随手捏点香灰和黄土(也有懂点医道的神汉同时给些自制的药丸)包成小包,交给病人服用。事后,主人家设酒请饭、送烟敬茶,并送红包向神汉表示酬谢。有的还向神灵许愿:待病好后,定要向神送上好酒好肉和香火钱以还愿等等。 三山刀有着古代巫舞的独特风格。舞蹈以挥舞三山刀为基本动律,通过手腕的抖动和晃刀、劈刀、砍刀、抖刀等,表现神的威力。动作粗犷、刚劲有力。舞至高潮时,还不停的大吼大叫,或高唱《神歌子》。特别是表现"神灵附体",全身不停抖动,如筛糠、抽筋,同时翻眼、努嘴、皱鼻,连续呻吟,令人望而生畏。然后,神汉挥刀向病人睡的土炕、墙壁、门框、桌椅乱砍,并用刀面猛拍,发出乒乓之声,以示驱鬼赶妖。 三山刀不用乐队伴奏,全凭摇动刀环发出有节奏的嚓嚓声。有些神汉跳得激动时,还用刀砍手、砍臂、砍腿、碰头。服饰有时是赤背袒胸,头上扎着黄表纸花,脑后垂一束黄表纸条;有的头扎红包头,穿单肩无袖衫,腰扎八宝条带裙,穿快靴。 由于三山刀多用于跳神,主家请人跳神驱鬼时,不让其他群众观看,因此活动长期处于封闭状态,使舞蹈保留了较浓的原始色彩。
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